Es una de las ironías más sombrías de nuestra época que el asesinato, cuando se disfraza con la retórica adecuada, se recibe con un suspiro, un encogimiento de hombros y, a veces, incluso con aplausos. Testigo de ello es esta mañana en Jerusalén, donde seis vidas fueron segadas en una parada de autobús sin importancia: hombres y mujeres embarcados en la aburrida poesía de su día: listas de la compra, recorridos escolares, agotadores desplazamientos. En esta escena de banalidad aparecieron dos hombres, fusiles en mano, que convirtieron la cotidianidad en carnicería.
Autor: We Believe Israel
Y, sin embargo, en cuestión de horas, se realizó el viejo truco de magia. La palabra « resistencia» surgió de la manga del mago mugriento, y los cuerpos en el pavimento quedaron debidamente transfigurados. Ya no eran víctimas de una atrocidad; no, eran vistos como «víctimas» de alguna lucha heroica. Es, me atrevería a decir, uno de los eufemismos más grotescos de nuestro tiempo, esta palabra «resistencia », tan meliflua al decirla, tan noble en su cadencia, tan completamente fraudulenta en su aplicación.
La psicología subyacente es a la vez antigua y deprimentemente familiar. El terrorista no puede permitirse verse como un villano. Por ello, se reinventa como guerrero. La bala dirigida a un niño no es, en su relato, un acto de carnicería, sino de valentía. La bomba en un café no es un crimen, sino una «declaración». Es un asesinato disfrazado: una matanza disfrazada de valentía, una barbarie entrelazada con los hilos del agravio.
De esta manera, se anestesia la conciencia. Los asesinados no son individuos con nombres, fechas de nacimiento y madres que los aman, sino emblemas sin rostro de la «ocupación» o el «imperialismo». Una vez reducidos a símbolos, su humanidad puede ser borrada sin el más mínimo remordimiento.
¿Y qué hay de Israel? Aquí reside el más cruel de los dilemas. Contraatacar, como debe hacer cualquier estado cuando sus ciudadanos son asesinados a tiros, es provocar acusaciones de exceso, desproporción y brutalidad. Contenerse es parecer débil, parecer incapaz de cumplir con el deber más básico de un gobierno: proteger a su pueblo. Maldito sea si lo hace, maldito sea si no lo hace: una paradoja familiar para las democracias de todo el mundo, pero perpetuada para Israel, cuyas acciones se juzgan en el tribunal de la opinión mundial, a menudo por quienes nunca se han enfrentado a tales decisiones.
Y aquí es donde en Occidente entramos en la farsa. Durante décadas hemos jugado el papel del hombre serio e indulgente, siempre riéndonos cortésmente de la frase ingeniosa del terrorista, por muy sórdida que sea. Nuestros periódicos prefieren «militante» a «asesino». Nuestras universidades acogen a oradores que hablan con gravedad sobre la «lucha armada». Nuestros diplomáticos, en sus extensos comunicados, hablan de «ciclos de violencia» como si las víctimas no fueran cadáveres, sino piezas de ajedrez en un juego complejo.
Nos dijimos que esto era matiz, sofisticación, una negativa a ver las cosas en blanco y negro. En realidad, ha sido cobardía. Permitimos que el terror tomara prestado el vestuario de la política, que desfilara con los uniformes de la revolución y la liberación, y aplaudimos el cambio de vestuario como si fuera arte.
Pero no nos dejemos engañar. El terrorismo no es una política, ni siquiera una estrategia. Es un ataque psicológico. No solo busca matar, sino corroer. Se aprovecha de nuestra compasión, transformando nuestra reticencia a deshumanizar en una licencia para que los asesinos deshumanicen a otros. Explota nuestras decencias liberales —tolerancia, empatía, moderación— y las convierte en armas paralizadoras. El triunfo del terrorismo no se mide solo en vidas perdidas, sino en democracias debilitadas, en libertades restringidas, en sociedades convencidas de que la paz no es más que la ausencia de guerra y no la presencia de justicia.
¿Qué se requiere entonces? Claridad. Una claridad que no tiemble ante los eufemismos ni se acobarde ante las acusaciones de insensibilidad. Debemos decir, sin adornos: el terrorismo no es resistencia. No es desafío. No es liberación. Es asesinato. Asesinato, simple y llanamente, y el intento de embellecerlo con retórica es en sí mismo un delito moral.
El ataque de hoy en Jerusalén es solo el último recordatorio de que el terrorismo prospera no solo con balas y bombas, sino con las palabras que le dedicamos. Debemos negarle esas palabras. Porque si la civilización significa algo, es la insistencia en que la vida —incluso la vida monótona de esperar un autobús— es sagrada.
Israel decidirá cómo responde, y el mundo protestará y reprenderá de todas formas. Pero una verdad debe permanecer inquebrantable: asesinar civiles no es resistencia. Es una afrenta a la humanidad. Y nuestro deber, por muy tenso que sea, no es racionalizarlo, sino resistirlo; no con eufemismos ni con ambigüedades, sino con toda la fuerza de la claridad moral.
Fuente: https://x.com/WeBelieveIsrael/status/1965027856204923025
