En junio de 1967, tras una guerra breve pero decisiva, el entonces jefe del Estado Mayor del ejército israelí, Yitzhak Rabin, pronunció un discurso que se ha convertido en un hito en la memoria colectiva del pueblo judío. En él, Rabin no solo ensalza el coraje y la integridad moral de las Fuerzas de Defensa de Israel, sino que formula una verdad incómoda pero vigente: el derecho de Israel a defenderse no es una opción ideológica, sino una cuestión existencial. En su momento, estas palabras respondían a la amenaza real de aniquilación por parte de varios países vecinos. Hoy, en un contexto muy distinto pero marcado por desafíos similares en cuanto a legitimidad, seguridad y supervivencia, el eco de aquel discurso resuena con una fuerza renovada.
Reproducimos a continuación aquel mensaje, cuya vigencia, más que histórica, es profundamente actual.
¡Am Israel Jai!
28 de junio de 1967
Excelentísimo Señor Presidente del Estado; Señor Primer Ministro; Presidente de la Universidad Hebrea; Gobernadores; profesores; damas y caballeros.
Me presento con admiración ante ustedes, líderes de nuestra generación, aquí en este venerable y magnífico lugar, con vistas a la capital eterna de Israel y cuna de la historia milenaria de nuestro pueblo. Junto con otras personas distinguidas, sin duda merecedoras de este honor, han decidido honrarme concediéndome el título de Doctor en Filosofía. Permítanme expresarles lo que siento en mi corazón: me considero en este momento el representante de miles de comandantes y decenas de miles de soldados que consiguieron la victoria del Estado de Israel en la Guerra de los Seis Días, y el representante de todas las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI).
Cabe preguntarse por qué la universidad consideró oportuno otorgar el título de Doctor Honoris Causa en Filosofía a un soldado en reconocimiento a sus actividades militares. ¿Qué tienen en común la actividad militar y el mundo académico, que representa la civilización y la cultura? ¿Qué tienen en común quienes se dedican a la violencia y los valores espirituales? Sin embargo, me honra que, a través de mí, expresen tan profundo aprecio por mis compañeros de armas y por la singularidad de las Fuerzas de Defensa de Israel, que son esencialmente una extensión del espíritu único de todo el pueblo judío.
El mundo ha reconocido que las Fuerzas de Defensa de Israel se diferencian de otros ejércitos. Si bien su principal tarea es la militar de garantizar la seguridad, las Fuerzas de Defensa de Israel asumen numerosas tareas de paz, no de destrucción, sino de construcción y de fortalecimiento de los recursos culturales y morales de la nación.
Nuestra labor educativa ha sido ampliamente elogiada y obtuvo reconocimiento nacional cuando, en 1966, se le otorgó el Premio Israel de Educación. Nahal, que combina entrenamiento militar y asentamiento agrícola; y los docentes en pueblos y aldeas fronterizos que contribuyen al enriquecimiento social y cultural: estos son solo algunos ejemplos de la singularidad de las Fuerzas de Defensa de Israel en este ámbito.
Hoy, sin embargo, la universidad nos ha conferido este título honorífico en reconocimiento a la superioridad de espíritu y moral de las FDI, como se reveló en el calor de la guerra, porque estamos en este lugar en virtud de una dura batalla que, aunque nos fue impuesta, se forjó en una victoria que ya se llama milagrosa.
La guerra es intrínsecamente dura y cruel, sangrienta y llena de lágrimas, pero esta guerra en particular, la que acabamos de padecer, ha producido ejemplos raros y magníficos de heroísmo y coraje, junto con expresiones humanas de hermandad, camaradería y grandeza espiritual.
Quien no ha visto a una tripulación de tanque continuar su ataque con su comandante muerto y su vehículo gravemente dañado; quien no ha visto a soldados arriesgando sus vidas para sacar a compañeros heridos de un campo minado; quien no ha visto la ansiedad y el esfuerzo de toda la Fuerza Aérea dedicados a rescatar a un piloto caído en territorio enemigo, no puede saber el significado de la devoción entre compañeros de armas.
Toda la nación se llenó de júbilo y muchos lloraron al enterarse de la noticia de la toma de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Nuestros jóvenes sabra, y sin duda nuestros soldados, no son propensos al sentimentalismo; evitan revelarlo en público. Sin embargo, la tensión de la batalla, la ansiedad que la precedió y la sensación de salvación y de participación directa de cada soldado en la forja del corazón de la historia judía, quebraron la dureza y la timidez, y liberaron manantiales de profunda emoción espiritual. Los paracaidistas que conquistaron el Muro de los Lamentos se apoyaron en sus piedras y lloraron. Como símbolo, esta fue una ocasión excepcional, casi sin precedentes en la historia de la humanidad. Tales frases y clichés no se usan generalmente en las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), pero esta imagen en el Monte del Templo, más allá del poder de las palabras, reveló, como un relámpago, una profunda verdad.
Y más aún, la alegría del triunfo se apoderó de toda la nación. Sin embargo, observamos, cada vez con más frecuencia, un fenómeno extraño entre nuestros combatientes. Su alegría no es total, y una ligera tristeza y conmoción impregnan su celebración. Hay quienes no celebran en absoluto. Los guerreros en el frente presenciaron no solo la gloria de la victoria, sino también su precio: sus camaradas que cayeron junto a ellos, sangrando. Y sé que el terrible precio pagado por nuestros enemigos también conmovió profundamente el corazón de muchos de nuestros hombres. Quizás el pueblo judío nunca aprendió, nunca se acostumbró a experimentar la emoción de la conquista y la victoria, y por eso la recibimos con sentimientos encontrados.
La Guerra de los Seis Días reveló muchos ejemplos de heroísmo que trascendieron con creces el audaz asalto que se lanzaba sin pensar. En muchos lugares, se libraron batallas desesperadas y prolongadas. En Rafah, El Arish, Um Katef, Jerusalén y los Altos del Golán, allí y en muchos otros lugares, el soldado de las FDI se reveló como un héroe de espíritu, coraje y perseverancia, que no deja indiferente a nadie que haya presenciado esta gran y enaltecedora obra humana.
Hablamos mucho de la minoría contra la mayoría. En esta guerra, quizás por primera vez desde las invasiones árabes de la primavera de 1948 y las batallas de Negba y Deganya, unidades de las Fuerzas de Defensa de Israel se mantuvieron en todos los frentes, la minoría contra la mayoría. Esto significa que unidades relativamente pequeñas de nuestros soldados a menudo entraban en redes aparentemente interminables de fortificaciones profundamente excavadas, rodeadas por cientos de miles de tropas enemigas, y se enfrentaban a la tarea de abrirse paso, hora tras hora, en esta jungla de peligros, incluso después de que el impulso y la emoción del primer asalto hubieran decaído y solo quedara la necesidad de tener fe en nuestra fuerza, en la falta de alternativas, en el objetivo por el que luchamos y en la importancia de convocar todos los recursos espirituales para seguir luchando hasta el final.
De esta manera, nuestra Fuerza Aérea persistió en atacar a nuestros enemigos. Así, nuestras fuerzas blindadas se abrieron paso en todos los frentes, nuestros paracaidistas se abrieron paso hasta Rafah y Jerusalén, nuestro cuerpo de ingenieros despejó campos minados bajo fuego enemigo. Las unidades que atravesaron las líneas enemigas y alcanzaron sus objetivos tras horas y horas de combate, siguieron avanzando mientras sus camaradas caían a diestro y siniestro. Aun así, avanzaron, solo avanzaron. Estos soldados estaban impulsados por valores espirituales, por profundos recursos espirituales, mucho más que por sus armas o las técnicas de guerra.
Siempre hemos exigido lo mejor de nuestra juventud para las Fuerzas de Defensa de Israel. Cuando acuñamos el lema «Hatovim la-Tayis» (Lo Mejor para la Fuerza Aérea), una frase que se convirtió en un concepto, no solo teníamos en mente la valentía y las habilidades técnicas. Queríamos decir que, para que nuestros pilotos fueran capaces de derrotar a las fuerzas aéreas de cuatro países enemigos en pocas horas, debían poseer valores morales y humanos.
Nuestros pilotos, que atacaron los aviones enemigos con tal precisión que nadie en el mundo entiende cómo lo hicieron y la gente busca explicaciones tecnológicas en forma de armas secretas; nuestras tropas blindadas, que derrotaron al enemigo incluso cuando nuestro equipo era inferior al de ellos; nuestros soldados en todas las ramas de las Fuerzas de Defensa de Israel, que vencieron a nuestros enemigos en todas partes, a pesar de su superioridad numérica y fortificaciones; todos ellos revelaron no solo compostura y coraje en la batalla, sino también una fe feroz en su rectitud, una comprensión de que solo su postura personal contra el mayor de los peligros podía traer la victoria a su país y a sus familias, y que si la victoria no era suya, la alternativa era la aniquilación.
Además, en todos los sectores, los comandantes de las FDI de todos los rangos eclipsaron con creces a los del enemigo. Su ingenio, comprensión, preparación y voluntad, su capacidad de improvisación, su preocupación por sus soldados y, sobre todo, su liderazgo en la batalla no son cuestiones de material ni de técnica. No hay una explicación racional, solo una profunda conciencia de la moralidad de la guerra que libraban.
Todo empieza y termina con el espíritu. Nuestros soldados triunfaron no por sus armas, sino por la conciencia de su misión suprema, por la consciencia de la rectitud de su causa, por su profundo amor a su patria y por el reconocimiento de la difícil tarea que les incumbía: asegurar la existencia de nuestro pueblo en nuestra patria, defender, incluso a costa de sus propias vidas, el derecho del pueblo judío a vivir en su propio estado, libre, independiente y en paz.
Este ejército, que tuve el privilegio de comandar durante esta guerra, surgió del pueblo y regresa al pueblo; al pueblo que se levanta en su hora de crisis y vence a todos los enemigos en virtud de su estatura moral y su preparación espiritual en la hora de necesidad.
Como representante de las Fuerzas de Defensa de Israel y en nombre de cada uno de sus soldados, me siento orgulloso de aceptar este honor.
