Y cómo la propaganda árabe creó más “refugiados palestinos”
En la guerra que se desató a continuación de la proclamación del Estado de Israel, el 9 de abril de 1948, se libró una feroz batalla en la aldea árabe de Deir Yassin, justo a las afueras de Jerusalén. Durante décadas, se ha presentado como prueba de la “barbarie sionista” — la supuesta masacre deliberada de 254 aldeanos inocentes, incluyendo violaciones y mutilaciones.
La historia aún se repite como evangelio. Un gran problema: el registro histórico cuenta una historia muy diferente.
Deir Yassin no era una aldea pacífica ocupada en sus propios asuntos. Se encontraba en una cresta estratégica que dominaba la única carretera que conectaba Jerusalén con Tel Aviv. Los irregulares árabes la usaban como base desde la cual emboscar convoyes judíos que intentaban romper el asedio de Jerusalén — donde los árabes estaban activamente tratando de morir de hambre a la población judía hasta someterla.
El Irgún y el Lehi (dos grupos clandestinos judíos preestatales) decidieron apoderarse de la aldea para aliviar esa presión. La Haganá (precursora del IDF), mucho más grande y organizada, sabía de la operación, pero no participó.
Los atacantes enviaron un camión con un altavoz para advertir a los residentes que se fueran o se rindieran. El camión se atascó y la advertencia nunca se entregó adecuadamente. La comunicación entre los dos pequeños grupos judíos desorganizados falló.
Lo que siguió fue una batalla caótica, casa por casa, contra mucha más resistencia de la esperada. En el pánico del combate, civiles fueron trágicamente asesinados.
No hubo una masacre sistemática. No hubo violaciones. No hubo mutilaciones. El profesor Eliezer Tauber, uno de los principales historiadores israelíes del nacionalismo árabe, reconstruyó la batalla usando testimonios árabes y judíos, registros británicos y de la Cruz Roja, y archivos previamente no disponibles.
Dio cuenta de las circunstancias de casi cada muerte. Su conclusión: 101 árabes fueron asesinados, la mayoría en condiciones de combate (muchos eran combatientes armados o posicionados con luchadores).
Aproximadamente el 70% de los 1.000 residentes de la aldea huyeron antes o durante la lucha. Otro 20% fueron tomados prisioneros y luego liberados.
Los combatientes judíos sufrieron graves bajas ellos mismos — alrededor del 30% heridos o muertos —, lo cual no es consistente con una masacre unilateral.
La versión exagerada — 254 muertos, violaciones, mujeres embarazadas masacradas — fue deliberadamente fabricada por líderes árabes con fines propagandísticos. Hussein Khalidi, el alto funcionario árabe en Jerusalén, instruyó a su personal: “Debemos sacar el máximo provecho de esto”.
Hazim Nusayba, el editor de noticias en árabe del Servicio de Radiodifusión de Palestina, admitió más tarde que les dijeron que exageraran para que los países árabes intervinieran. Las historias fabricadas de violaciones y masacres se difundieron ampliamente.
Funcionó — pero no de la manera que pretendían. Las mentiras desencadenaron pánico entre los árabes del Mandato de Palestina. Como dijo un mukhtar: “No tememos a la muerte, pero no aceptaremos que nuestras mujeres sean violadas”.
Aldea tras aldea entera comenzó a huir. El éxodo que ya había comenzado se aceleró dramáticamente después de Deir Yassin.
Los propios líderes árabes reconocieron más tarde el error catastrófico. Nusayba reflexionó: “Esto resultó ser el error más alto y costoso que cometimos”.
Incluso los historiadores árabes palestinos han confirmado el número más bajo de muertes y la ausencia de violaciones.
La propaganda que pretendía salvarlos en cambio ayudó a crear la crisis de refugiados que aún define su narrativa hoy.
Deir Yassin fue una tragedia de la guerra — una batalla duramente disputada en una guerra que los árabes lanzaron para impedir que existiera cualquier estado judío en cualquier parte de la Tierra.
No fue la limpieza étnica deliberada o la masacre de la leyenda.
La verdadera lección es más oscura: las propias historias de atrocidades fabricadas por los líderes árabes causaron mucho más sufrimiento palestino que la batalla en sí — y han pasado décadas culpando a los judíos por las consecuencias.
